Surles traces de nos Poilus : Charles Péguy. Maxime - 5 novembre 2018. 1. 1. Portrait du lieutenant de réserve, Charles Péguy, lors d’une manoeuvre avec le 276e R.I en 1913. Charles Péguy fait partie de cette génération d’artistes bouleversés par la défaite de 1870. Lui, fils de rempailleurs orléanais grandit avec de fortes

En 1873, à Orléans, la ville délivrée du joug anglais par Jeanne d’Arc plus de quatre siècles auparavant, naît Charles Péguy. Sa maison natale se trouvait Faubourg Bourgogne. Cette rue quelque peu sinueuse, c’était tout simplement le chemin de terre que Jeanne d’Arc avait foulé des sabots de son cheval quand, sortant par la Porte-Bourgogne, elle allait donner l’assaut à la bastille de Saint-Loup ». Jeanne d’Arc – Emmanuel Frémiet . Source Dès son enfance, la vie de Charles Péguy est empreinte d’une grande dévotion envers Jeanne. En 1892, pendant son service militaire, puis pendant ses études à l’Ecole Normale, il commence à étudier sa vie. En 1895, il écrit à un ami Je continue à travailler à l’histoire de Jeanne d’Arc, ou plutôt de sa vie intérieure. ». Et à un autre ami Je me suis rendu compte aussi qu’il était décidément impossible, avec l’histoire telle qu’on est obligé de la faire, de faire l’histoire de cette vie intérieure. Il m’est venu alors une idée que j’ai eu l’audace d’accueillir celle d’emprunter au drame, et au vers s’il y a lieu, toutes ses ressources. Je me suis assuré que je ne serais peut-être pas trop mauvais ouvrier ». Lors de sa rentrée universitaire, en novembre 1895, il prétexte une fatigue aux yeux et obtient de son directeur un congé d’un an pendant lequel il entreprend d’écrire la première version du drame Jeanne d’Arc, qu’il achèvera en 1897. Il faudra attendre treize ans pour entendre de nouveau Péguy nous parler de Jeanne d’Arc. Mais alors, Péguy sera revenu à la foi chrétienne et ce sera l’admirable Mystère de la charité de Jeanne d’Arc 1910. [1]Les citations de ce paragraphe sont tirées des notices de Marcel Péguy dans Les œuvres poétiques complètes de Charles Péguy. Un chef de bataille à genoux Jeannette a 13 ans. Âme de prière et solidaire de son peuple assiégé, elle demande un signe à Dieu. O Maître, daignez pour une fois exaucer ma prière, que je ne sois pas folle avec les révoltés. Pour une fois au moins, exaucez une prière de moi Voici presque un an que je vous prie pour le mont vénérable de monsieur saint Michel, qui demeure au péril de la mer océane. Exaucez ô mon Dieu, cette prière-là. En attendant un bon chef de guerre qui chasse l’Anglais hors de toute France, délivrez les bons chevaliers de monsieur saint Michel mon Dieu je vous en prie une dernière fois. » Le même jour, dans la soirée, son amie Hauviette vient annoncer à Jeanne que le Mont Saint Michel est sauvé. Jeannette voit sa prière exaucée Mon Dieu, vous nous avez cette fois exaucées ; Vous avez entendu ma prière de folle ; Et ma vie à présent ne sera plus faussée. O mon Dieu, vous m’avez cette fois exaucée. Vous avez cette fois entendu ma parole ; Vous avez sauvé ceux pour qui j’avais prié. Vous nous avez montré mieux que par la parole Ce qu’il faut que l’on fasse après qu’on a prié Car les bons défenseurs de la montagne sainte, Après avoir prié tous les matins là-bas, Partaient pour la bataille où sans trêve, et sans plainte, Ils restaient tout le jour, capitaine et soldats. Voilà ce qu’il nous faut c’est un chef de bataille Qui fasse le matin sa prière à genoux Comme eux, avant d’aller frapper la bataille Aux Anglais outrageux. Mon Dieu, donnez-le nous. O mon Dieu, donnez-nous enfin le chef de guerre, Vaillant comme un archange et qui sache prier, Pareil aux chevaliers qui sur le Mont naguère Terrassaient les Anglais. Qu’il soit chef de bataille et chef de la prière. Mais qu’il ne sauve pas seulement telle place En laissant aux Anglais le restant du pays Dieu de la France, envoyez-nous un chef qui chasse De toute France les Anglais bien assaillis. Pour une fois encore exaucez ma prière Commencez le salut de ceux que nous aimons ; O mon Dieu ! Donnez-nous enfin le chef de guerre Pareil à celui-là qui vainquit les démons. » Jeanne d’Arc, A Domremy, première partie Je décide que je vous obéirai 1428, Jeanne a 16 ans. En réponse à la demande pressante de ses voix, elle décide de partir. Sa décision d’obéir à Dieu prend sa source dans cette attitude de disponibilité et de confiance du disciple envers son Maître, de la servante envers son Seigneur. Mon Dieu, Pardonnez-moi d’avoir attendu si longtemps Avant de décider ; mais puisque les Anglais Ont décidé d’aller à l’assaut d’Orléans, Je sens qu’il est grand temps que je décide aussi ; Moi, Jeanne, je décide que je vous obéirai. Moi, Jeanne, qui suis votre servante, à vous, qui êtes mon maître, en ce moment-ci je déclare que je vous obéirai. Vous m’avez commandé d’aller dans la bataille j’irai. Vous m’avez commandé de sauver la France pour monsieur le dauphin j’y tâcherai. Je vous promets que je vous obéirai jusqu’au bout Je le veux. Je sais ce que je dis. Quoi qu’il m’arrive à présent, je vous promets que je vais commencer et que je vous obéirai jusqu’au bout je l’ai voulu. Je sais ce que j’ai fait. » A présent, ô mon Dieu, que je vais commencer, Si les Anglais ne veulent pas s’en aller bien, Donnez-moi la rudesse et la force qu’il faut Pour entraîner les durs soldats et les lancer Comme un flot débordant qui s’emporte à l’assaut. A présent, ô mon Dieu, que je vais commencer, Si les Anglais ne veulent pas s’en aller bien, Donnez-moi la douceur et la force qu’il faut Pour calmer les soldats et pour les apaiser Dans leur pleine victoire, ayant fini l’assaut. Mais si, dans la bataille où je vais travailler, Cette ouvrière est faible, ou maladroite, ou lâche, Si l’ouvrière est faible à mener les soldats ; Et si, dans la victoire où je vais travailler, Cette ouvrière est faible à sa deuxième tâche, Si l’ouvrière est faible à calmer les soldats ; Si je travaille mal en bataille ou victoire, Et si l’œuvre est mal faite où j’ai voulu servir, O mon Dieu, pardonnez à la pauvre servante. » Pour Jeanne, sa mission est simple. Elle l’explique à son oncle à qui elle demande de la conduire au messire de Baudricourt qui pourra lui fournir l’escorte dont elle a besoin pour aller trouver le roi Mon oncle, ça n’est pas difficile à comprendre Le royaume de France n’appartient à personne qu’à Dieu ; mais Dieu ne veut pas le gouverner lui-même il veut seulement le surveiller ; c’est pour cela qu’il en a donné le gouvernement à ses serviteurs les rois de France ; depuis que le bon roi Charles est mort, c’est à son garçon, monsieur le dauphin, que revient la France pour la gouverner ; les Anglais veulent s’en emparer quand même ; le bon Dieu ne veut pas les laisser faire ; et c’est pour les en empêcher qu’il veut que j’aille à monsieur le dauphin. C’est bien simple. » Jeanne d’Arc, A Domremy, deuxième partie Photo Source Jeanne émue de compassion, Il faut sauver son âme! » Jeanne combat pour le salut de son pays. Plus encore, elle intercède pour le salut des âmes. Résonne alors l’aspiration profonde du cœur de Péguy Il faut se sauver ensemble. Il faut arriver ensemble chez le bon Dieu » Hauviette à Jeannette dans Le mystère de la charité de Jeanne d’Arc Devant un prisonnier anglais, mort Madame Jeanne le regardait mort. Elle avait de grosses larmes dans les yeux. Tout à coup elle a sursauté – Mais il faut sauver son âme ! il faut sauver son âme ! » Il était mort si vite qu’on n’avait pas eu le temps d’y penser. – Voyons ! vite ! quelqu’un ! qu’on lui donne l’absolution ! » Il y avait justement là un Franciscain, frère Jean Vincent, qui revenait de se battre. Il avait mis une cuirasse par-dessus sa robe. Il s’est approché Madame Jeanne, moi, je veux bien, lui donner l’absolution, seulement il est mort. » – Ça ne fait rien ! ça ne fait rien ! allez ! allez toujours ! il faut sauver son âme ! il faut sauver son âme ! » Frère Jean Vincent lui a donné l’absolution, mais je ne sais pas si ça compte, l’absolution donnée dans ces conditions-là… » … Dites bien à tous vos amis qu’on n’aille jamais plus à la bataille avant de s’être bien confessés. Dites-leur aussi qu’on veille à donner à temps l’absolution aux blessés. » Prière de Jeanne à la bataille Puisqu’il faut, ô mon Dieu, qu’on fasse la bataille, Nous vous prions pour ceux qui seront morts demain Mon Dieu sauvez leur âme et donnez-leur à tous, Donnez-leur le repos de la paix éternelle. » Jeanne d’Arc, Les Batailles, première partie Dans sa passion même est révélée sa compassion, son souci des âmes. » Le 30 mai 1431, jour de son exécution, Péguy met dans la bouche de Jeanne cette ultime prière O mon Dieu, Puisqu’il faut qu’à présent Rouen soit ma maison, écoutez bien ma prière Je vous prie de vouloir bien accepter cette prière comme étant vraiment ma prière de moi, parce que tout à l’heure je ne suis pas tout à fait sûre de ce que je ferai quand je serai dans la rue,… et sur la place, et de ce que je dirai. Pardonnez-moi, pardonnez-nous à tous tout le mal que j’ai fait, en vous servant. Mais je sais bien que j’ai bien fait de vous servir. Nous avons bien fait de vous servir ainsi. Mes voix ne m’avaient pas trompée. Pourtant, mon Dieu, tâchez donc de nous sauver tous, mon Dieu. Jésus, sauvez-nous tous à la vie éternelle. » Jeanne d’Arc, Rouen, deuxième partie
Untemps balayé des références culturelles, Charles Péguy revient, plus actuel que jamais. Cent ans après sa disparition, ses mots résonnent encore avec une justesse déconcertante. Sur la
L'amour ne disparaît pas de Charles Péguy La mort n'est rien je suis seulement dans la pièce d'à côté Je suis moi, vous êtes vous Ce que j'étais pour vous, je le resterai toujours Donnez moi le prénom que vous m'avez toujours donné Parlez moi comme vous l'avez toujours fait N'employez pas un ton différent Ne prenez pas un ton solennel ou triste Continuez à rire de ce qui nous faisait rire ensemble Priez, souriez, pensez à moi Que mon prénom soit prononcé à la maison Comme il l'a toujours été Sans emphase d'aucune sorte, sans trace d'ombre ! La vie signifie ce qu'elle a toujours signifié Elle est toujours ce qu'elle a été Le fil n'est pas coupé Pourquoi serais-je hors de votre pensée Simplement parce que je suis hors de votre vue ? Je vous attends Je ne suis pas loin, Juste de l'autre côté...
Lamort n’est rien. Je suis seulement passé dans la pièce d’à côté. Je suis moi, tu es toi : Ce que nous étions l’un pour l’autre, Nous le sommes toujours. Donne-moi le nom que tu m’as toujours donné. Parle-moi comme tu l’as toujours fait. N’emploie pas un ton différent. Ne prends pas un air solennel ou triste.
Donnez-moi le nom que vous m?avez toujours donne, Parlez-moi comme vous l?avez toujours fait, N?employez pas un ton solennel ou triste, Continuez a rire de ce qui nous faisait rire ensemble, Priez, souriez, pensez a moi, Que mon nom soit prononce comme il l?a toujours ete, Sans emphase d?aucune sorte, sans trace d?ombre, La vie signifie tout ce qu?elle a toujours signifie, Elle est ce qu?elle a toujours que nous etions les uns pour les autres, Nous le sommes fil n?est pas coupe, Simplement parce que je suis hors de votre vue EN SAVOIR PLUS >>> LA MORT N'EST RIEN CHARLES PEGUY - POESIE-ACTION Je suis juste passé dans la pièce à côté - La mort n'est qu'un passage Charles Peguy Imre Kertész 1929-2016, l’Holocauste comme culture Une vie, une œuvre France Culture Le Passage - ACTUALITES YouTube [RARE] Charles PÉGUY – La solitude du juste DOCUMENTAIRE, 1973 LA MORT N'EST RIEN CHARLES PEGUY - POESIE-ACTION Image source Je suis moi, vous êtes vous. Ce que nous étions les uns pour les autres, Nous le sommes toujours. Donnez-moi le nom que vous m’avez toujours donné, Parlez-moi comme vous l’avez mort n’est rien, je suis simplement passé dans la pièce à côté Je suis juste passé dans la pièce à côté - Image source La mort n'est rien, je suis seulement passe, dans la piece a cote La mort n'est qu'un passage Charles Peguy ? Charles Peguy ? ? Dans notre coeur, les etres aimes disparus a jamais MESSAGE IMPORTANT Bonjour, Dans ce blog il n'y a que mes envies de beautes, de partages de mes balades et de mes suis seulement passe dans la piece a sont juste de l'autre cote du chemin et souvent pres de nous, des l'instant ou on pense a de l'autre cote du chemin. ? Merci a mon amie Sonia pour cette superbe nous le prouve et aujourd'hui plus que jamais ce message s'avere ce beau texte aider ceux qui sont dans la tristesse du moi je suis si maheureuse et toujours triste mort egal separation que je ne supporte une eau que les je Bienvenue dans nos moments de vie signifie tout ce qu'elle toujours ete. LA MORT N'EST RIEN. Imre Kertész 1929-2016, l’Holocauste comme culture Une vie, une œuvre France Culture Le Passage - ACTUALITES Ouvre-toi sans peur aucune et dans une totale est r?elle, les bulles sont ?ph?m?res; elles s??l?vent hors de l?eau, puis y Utiles Nos Prestations Aide aux personnes endeuill? le P?re, le Fils et le Saint-Esprit soient avec toi maintenant et toujours et qu?ils gardent dans l?esp?rance ceux qui restent J?sus Christ te d?livre, lui qui est mort sur la croix pour et eau ne s?offensent pas l?une l?autre, Vie et mort sont belles tour ? tu pouvais voir se d?rouler sous tes yeux les horizons et les champs ?ternels, les nouveaux sentiers si c'?tait un d?part Pour un nouveau comme vous l'avez toujours fait Ne changez rien au ton Ne prenez pas un air solennel ou que nous ?tions les uns pour les autres Nous le sommes toujours. 7 magnifiques poèmes sur la mort d'un être cher. YouTube Prière du Poète Charles Péguy. Image source Ok Recevez la newsletter de Happy End Je suis un particulier Je suis un professionnel J'ai lu et j'accepte la politique de confidentialite des mon nom soit prononce a la maison comme il l?a toujours suis seulement passe dans la piece a sur l?attribution de ce texte a Charles Peguy IMPRIMER Navigation des articles La petite esperance tous les textes Survivre Suivez-nous sur Inscrivez-vous a notre newsletter Je suis un particulier Je suis un professionnel J'ai lu et j'accepte la politique de confidentialite des le nom que vous m?avez toujours donne Parlez-moi comme vous l?avez toujours vous continuez a utiliser ce dernier, nous considererons que vous acceptez l'utilisation des affirmez avoir pris connaissance de notre politique de vie signifie tout ce qu?elle toujours emphase d?aucune sorte, sans aucune trace d? de rire de ce qui nous faisait rire que j?etais pour VOUS AIMEREZ AUSSI Soigner sa gorge avec des ingredients naturels . 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Nest ici que la fleur et le fruit du pêcher. Ce qui partout ailleurs est la rude montée N’est ici que descente et qu’aboutissement. Ce qui partout ailleurs est la mer démontée N’est ici que bonace et qu’établissement. Ce qui partout ailleurs est une dure loi N’est ici qu’un beau pli sous vos commandements. Vu sur mai la mort n'est rien, je suis simplement passé dans la pièce à côté. je suis moi, vous êtes vous. ce que nous étions les uns pour les autres, Vu sur mes anges ! voici un joli poème que j'ai trouvé en me baladant sur le net l'auteur l'a écrit de son vivant, et je souhaitais vous le faire Vu sur charles péguy découvrez citations de charles péguy parmi ses citations extraites de poèmes, de livres, ouvrages et sur et tele chargez gratuitement toute la poésie française du ème sur mn. source poésies, charles péguy dit par pierre vaneck », enregistrement sonore reproduit avec l'aimable autorisation de l'éditeur la Vu sur "la mort n'est rien" n'est pas de péguy ! la plupart des gens pensent que ce texte a été écrit par charles péguy, ce qui n'est pas le cas. . chaque minute est un obstacle à franchir, ce poème m'apaise mais nous ne Vu sur en prose, , charles péguy, éd. gallimard, coll. bibliothèque de la pléiade, , p. , note conjointe sur m. descartes et la philosophie Vu sur la pièce d'à côté ". je ne vous ai pas quittés. je suis seulement passé dans la pièce d'à côté. je suis moi, vous êtes vous. ce que nous étions Vu sur des poémes, de charles péguy. poésie française retrouvez toutes les bibliographie, de charles sur filmé. charles péguy le fil n'est pas coupé. paula aldana lópez. loading unsubscribe from paula Les cookies nous permettent de personnaliser le contenu et les annonces, d'offrir des fonctionnalités relatives aux médias sociaux et d'analyser notre trafic. Nous partageons également des informations sur l'utilisation de notre site avec nos partenaires de médias sociaux, de publicité et d'analyse, qui peuvent combiner celles-ci avec d'autres informations que vous leur avez fournies ou qu'ils ont collectées lors de votre utilisation de leurs services. Vous consentez à nos cookies si vous continuez à utiliser notre site vos cookies
Siteofficiel de la Contre-Réforme catholique au XXIe siècle. Le secret de Charles Péguy (1873-1914) D REYFUSARD, mais ami de sainte Jeanne d’Arc, socialiste, mais découvrant d’expérience que le socialisme est chose dangereuse, irréalisable, antimilitariste qui aime le métier militaire, anticlérical dont la conversation est avec les saints qui ont fait la douce France et qui trouve

La mort n’est rien,Je suis seulement passé dans la pièce à que nous étions les uns pour les autres,Nous le sommes toujours. Donnez-moi le nom que vous m’avez toujours comme vous l’avez toujours pas un ton prenez pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait rire souriez, Pensez à mon nom soit prononcé à la maisonComme il l’a toujours été,Sans emphase d’aucune sorte et sans trace d’ vie signifie ce qu’elle a toujours signifiéElle reste ce qu’elle a toujours fil n’est pas serais-je hors de vos pensées ;Simplement parce que je sui hors de votre vue ?Je vous ne suis pas de l’autre côté du chemin.

Cemort est un guide, ce mort continuera plus que jamais d’agir, ce mort plus qu’aucun est aujourd’hui vivant. Maurice Barrès ( L’Echo de Paris , Commémorations du 11-Novembre Le 5 septembre 1914, il y a cent ans, le lieutenant Charles Péguy était tué près de Meaux. Michel Laval raconte les trente-cinq derniers jours de la vie de l’écrivain français. Publié le 05 septembre 2014 à 12h09 - Mis à jour le 19 août 2019 à 14h46 Temps de Lecture 11 min. Le 5 septembre 1914, le lieutenant Charles Péguy était tué près de Meaux. Michel Laval, avocat, auteur de Tué à l’ennemi, la dernière guerre de Charles Péguy Calmann-Lévy, 2013, prix de l’Académie française, raconte les trente-cinq derniers jours de la vie de l’écrivain français. Le samedi 5 septembre 1914, en fin d’après-midi, le lieutenant Charles Péguy est tué aux alentours du village de Villeroy près de Meaux au cours d’un combat de rencontre avec les unités d’arrière-garde de la Ière armée allemande du général Alexandre von Kluck. Âgé de 41 ans, Péguy, l’enfant qui parcourait les levées de la Loire en rêvant aux grandes batailles de l’histoire de France », le normalien dreyfusard qui affrontait les bandes maurrassiennes et antisémites, le républicain mystique de Notre Jeunesse, le poète marchant de son pas de pèlerin blessé vers des mondes invisibles en ruminant des vers sublimes, le citoyen de la commune espèce », le chrétien de l’espèce commune », bon Français de l’espèce ordinaire », le patriote révolutionnaire, Péguy la colère, Péguy l’hérétique, est l’un des premiers morts de la bataille de la Marne qui, dès le lendemain et pendant quatre jours historiques, va opposer entre Meaux et Verdun plus de deux millions d’hommes sur un front de 250 kilomètres. La mort de Charles Péguy, et avec lui d’une centaine d’hommes de la 19ème compagnie du 276ème régiment d’infanterie de réserve, marque l’épilogue héroïque et tragique d’un premier mois de guerre au cours duquel, après les très meurtrières offensives d’Alsace et de Lorraine, après le désastre des Ardennes, après les défaites de Charleroi et de Mons, trois armées françaises et une armée anglaise ont entrepris, sous une chaleur accablante entrecoupée d’orages, une harassante retraite pour échapper au mouvement d’enveloppement de l’armée allemande lancée à leur poursuite En moins de deux semaines, fantassins, artilleurs, hommes du génie et cavaliers des deux camps ont parcouru un chemin qui les a conduits des frontières du Nord et du Nord-Est aux rives de la Marne et de la Seine. Une marche interminable sur des routes poussiéreuses encombrées de réfugiés et de convois de blessés. Une marche épuisante entrecoupée de combats entre arrière et avant-gardes, les unes pour retarder l’avance allemande, les autres pour forcer le passage dans les lignes françaises. Certaines unités ont accompli des étapes quotidiennes de trente à quarante kilomètres, depuis les premières lueurs de l’aube jusqu’à la nuit tombée. Le 4 septembre, des reconnaissances de uhlans ont été aperçues à vingt kilomètres de Paris. Le 5, les Ière, IIème et IIIème armées des généraux von Kluck, von Bülow et von Hausen ont franchi la Marne à La Ferté-sous-Jouarre, Épernay et Châlons, tandis que la IVème armée du duc de Wurtemberg passait sous les ailes de légende du Moulin de Valmy. Côté allemand, la victoire paraît certaine et déjà presque acquise. Des vagues innombrables de feldgrau déferlent sur l’hexagone au son des tambours et des fifres, laissant dans leur sillage mécanique un terrible cortège d’atrocités et d’exactions. Louvain et sa célèbre bibliothèque ne sont plus qu’un amas de cendres et de ruines. À Liège, Dinant, Namur et Senlis, des dizaines de civils ont été tués. Les viols, les exécutions d’otages, les pillages et les incendies se comptent par centaines. Rien ne paraît plus désormais en mesure d’arrêter l’invasion redoutée, à l’instant même où pourtant l’offensive foudroyante menée par cinq armées ennemies surgies en masse du Luxembourg et de la Belgique envahis, a commencé à dévier le cours programmé par le Plan Schlieffen sous l’impulsion de généraux orgueilleux, enivrés par leurs premiers succès. Côté français, l’enthousiasme des premiers jours a fait place à la crainte d’une nouvelle et désastreuse défaite semblable à celle qui, quarante-quatre ans auparavant, avait précipité la nation tout entière dans l’abîme d’une des plus terribles humiliations de son histoire. Mais les troupes qui refluent toujours plus vers le Sud ne se sont pas disloquées sous la pression adverse. La retraite s’effectue dans l’ordre sur une ligne continue, sans rupture du front qui, de Verdun à l’Alsace, barre solidement la route de l’Est à l’envahisseur. Aucune débâcle, aucune débandade, aucune panique. Les soldats ont tenu, pressés de se battre, malgré la fatigue et la faim, malgré la chaleur et la soif, malgré le fardeau des sacs et leurs courroies sciant les épaules, malgré les pieds lourds et chauds, malgré les canonnades et le bruit sourd de la horde à leur trousse. Les généraux incapables ou irrésolus ont été limogés. Les pillards ou les déserteurs ont été fusillés. Après le 25 août, tout le dispositif militaire a été reconstitué, tout le plan d’opérations a été repensé. Le 2 septembre, le Gouvernement a quitté Paris pour Bordeaux, raison invoquée de donner une impulsion nouvelle à la défense nationale ». Le général Gallieni a été tiré de sa retraite. Mission lui a été donnée de défendre la capitale qu’une partie de sa population a fuie et dont le siège paraît désormais imminent. Agenouillée derrière ses soldats, la France prie pour son salut. Charles Péguy et les hommes qui tombent à ses côtés sur le champ de bataille de Villeroy le 5 septembre 1914 se sont retrouvés dès la mobilisation générale dans la tourmente de ce premier mois de guerre où l’histoire du monde a basculé. Rassemblé à Coulommiers, le 276ème régiment d’infanterie a rejoint le 10 août le front de Lorraine où il est resté en réserve pendant près de dix jours avant d’être envoyé en première ligne sur les Hauts de Meuse. Le 24 août, toute la 55ème division à laquelle il appartient, a été rapatriée vers l’Ouest pour être intégrée dans la nouvelle masse de manœuvre, la 6ème armée, que le Chef d’état-major général, l’imperturbable Joseph, Jacques, Césaire Joffre, a décidé de constituer pour endiguer la ruée allemande et qui bientôt va devenir le fer de lance de la gigantesque contre-offensive dont l’idée a surgi à la faveur des erreurs ennemies. Le 3 septembre, des renseignements concordants sont parvenus au siège du Grand Quartier Général à Bar-sur-Aube révélant que d’interminables colonnes de soldats allemands inclinaient leur route vers le sud-est en laissant sur leur droite Paris et la 6ème armée dont le commandement a été confié au général Maunoury. Convaincu d’une victoire rapide et décisive sur les forces françaises qu’il croit au bord de l’effondrement, le général von Kluck a obliqué sa route vers l’est. Erreur capitale. Gallieni à Paris et Joffre à Bar-sur-Aube ont saisi instantanément l’aubaine de ce mouvement imprévu. Ils ont compris que l’armée allemande s’engouffrait dans la vaste cavité formée par les armées françaises, comme près de deux mille ans auparavant, les légions romaines l’avaient fait à Cannes face à l’armée de Hannibal. Ils ont compris que la stratégie d’encerclement s’inversait, que le sort des armes changeait. Douze jours après le début de la retraite, le 6 septembre au matin, Joffre signait l’ordre de la contre-attaque générale Au moment où s’engage une bataille dont dépend le salut du pays, il importe de rappeler à tous que le moment n’est plus de regarder en arrière ; tous les efforts doivent être employés à attaquer et refouler l’ennemi. Une troupe qui ne pourra plus avancer devra, coûte que coûte, garder le terrain conquis et se faire tuer sur place plutôt que de reculer. Dans les circonstances actuelles, aucune défaillance ne peut être tolérée ». À cet instant, plus de 150 000 soldats français sont déjà tombés depuis le début de la guerre, dont 27 000 pour la seule journée du 22 août. À cet instant, Charles Péguy et les hommes de la 19ème compagnie ont déjà payé l’impôt du sang et dorment sur le champ de bataille, ensemble tués à l’ennemi », semblables à des gisants, couchés dessus le sol à la face de Dieu ». Pour ces soldats aux antiques vertus » l’épopée s’est achevée au 35e jour de la guerre. Trente-cinq jours, ils ont marché drapeaux déployés au milieu des chants et des rires, des pleurs et des cris vers le même et tragique destin. Parmi eux le capitaine Pierre Guérin, l’ancien baroudeur d’Afrique, frappé en scrutant les lignes ennemies avant l’assaut ; le lieutenant saint-cyrien, Charles de la Cornillère, mort ganté de blanc ; les sergents Graillot et Panissié, les caporaux Auger, Lafasse et Delœil, les soldats Guyot, Berthier, Lascaux et Martinet et, avec eux, une centaine d’autres, ouvriers de Paris et paysans Briards pour la plupart, tombés en moins d’une heure, d’un même élan, d’un même mouvement, d’une même mort héroïque, d’un même sacrifice, mitraillés depuis les hauteurs de la colline de Monthyon par les bataillons du IVème corps de réserve du général von Gronau chargé de protéger les arrières de l’armée de von Kluck courant vers le sud. On retrouvera leurs corps inanimés le lendemain, alignés dans un ordre parfait comme pour une dernière parade devant l’éternité. Au milieu d’eux, le lieutenant Charles Péguy atteint d’une balle en plein front alors qu’il commandait le feu, mort comme il avait vécu, debout, l’épée à la main, fidèle au commandement qu’il avait énoncé quelques années auparavant Celui qui est désigné doit marcher. Celui qui est appelé doit répondre. C’est la loi, c’est la règle, c’est le niveau des vies héroïques, c’est le niveau des vies de sainteté ». Les vies héroïques », les vies de sainteté », les pauvres et grandes vies de Charles Péguy et des hommes de la 19ème compagnie, traçaient maintenant l’extrême limite de l’invasion. L’offensive allemande avait atteint son point culminant » dont Clausewitz dit qu’il détermine le sort des armes. La guerre amorçait son tournant. Instant décisif de notre histoire, crucial et même unique. Jamais la France ne fut dans son histoire plus unie, plus rassemblée, qu’à cet instant. La France de l’ Union sacrée » où Barrès s’incline devant la dépouille de Jaurès assassiné, le pacifiste Hervé rallie le patriotisme le plus intransigeant, les antimilitaristes réclament des fusils, les socialistes votent les crédits de guerre et le marxiste Jules Guesde fraternise avec le très catholique Albert de Mun. La France engagée totalement, dans toutes ses forces ; dans toutes ses énergies, toutes les classes sociales, toutes les familles spirituelles et religieuses, toutes les forces politiques, la totalité des Français, nobles et roturiers, bourgeois et ouvriers, maîtres d’école et curés, hommes d’armes et gens de robe, laboureurs et marchands, apaches de Belleville et notables de province, catholiques et protestants, juifs et chrétiens, libres penseurs et croyants, démocrates et absolutistes, socialistes et maurrassiens, républicains et monarchistes, révolutionnaires et traditionalistes, se sont rassemblés en un même groupe, animés d’une même volonté, poussés par une même détermination, convaincus d’une même idée, soudés d’une même fraternité. La France spirituelle et la France temporelle, la France de l’Ancien régime et de la Révolution, des sacres de Reims et de la nuit du 4 août, du baptême de Clovis et de la Fête de la Fédération, des cathédrales et des écoles primaires, du Roi-Soleil et de la Commune de Paris, la fille aînée de l’Église et la patrie des Droits de l’homme, unies par-delà le fleuve des morts » dont parle Michelet. Vingt siècles de rois, vingt siècles de peuples », des siècles et des vies, d’épreuves et de sainteté, d’exercices, de prières, de travail, de sang, de larmes », plus de cent générations se succédant dans la poussière du temps, la longue carrière ouverte depuis tant de siècles, où nous suivons nos pères, où nous précédons nos enfants » évoquée par Augustin Thierry. Très tôt Péguy, dès 1905, a compris que cette guerre était inévitable, que la France était menacée par ce qu’il appelle la kaiserliche menace militaire allemande ». Très tôt, dès la même année, il a compris la dimension et l’enjeu de la guerre. Jaurès et son camarade Hervé, écrit-il, finiront peut-être par découvrir, surtout si leurs intérêts politiques les y poussent un tant soit peu, ils finiront peut-être par s’apercevoir que ce n’est point en Pologne que nous aurons à défendre les libertés polonaises, et toutes les libertés de tout le monde, mais tout simplement, tout tranquillement, si je puis dire, sur les bords de la Meuse. Ils finiront par découvrir ce que nous avons connu d’une saisie toute immédiate parce que nous ne sommes pas des politiciens que plus que jamais la France est l’asile et le champion de toute la liberté du monde, et que toute la liberté du monde se jouera aux rives de la Meuse, aux défilés de l’Argonne, ainsi qu’aux temps héroïques, à moins que ce ne soit aux rives de la Sambre, ainsi qu’au temps d’une révolution réelle – et veuillent les événements que ce soit Valmy ou Jemmapes –, ou à quelque coin de la forêt de Soignes – et veuillent les événements, si ce doit être un Waterloo, que ce soit au moins un Waterloo retourné. » Péguy sait, il comprend, que la guerre qu’il voit venir n’est pas un simple affrontement entre nations ou entre impérialismes. Il sait, il comprend, que son enjeu de la guerre est la liberté du monde », qu’elle est un affrontement matriciel, qu’elle oppose, comme il l’écrit, deux logiques, deux systèmes, deux visions du monde la France républicaine et l’Allemagne impériale, l’idée de civilisation et le concept de Kultur, la nation élective et la communauté organique, la passion du droit et le culte de la force, le génie français et le Geist allemand. Quelques jours avant que le tocsin retentisse, il évoque dans sa Note conjointe sur Descartes, l’affrontement des hommes de liberté » et des hommes d’empire », du système de proposition et de requête » prôné par la France et du système de domination et de conquête » professé par l’Allemagne. […] C’est pour cela, écrit-il, que nous ne nous abusons pas, quand nous croyons que tout un monde est intéressé par la résistance de la France aux empiétements allemands. Et que tout un monde périrait avec nous. Et que ce serait le monde même de la liberté. Et ainsi que ce serait le monde même de la grâce ». D’emblée, Péguy sait, il comprend, que la guerre allemande sera une guerre d’invasion et même d’anéantissement, une guerre totale », une grande leçon inaugurale d’inhumanité, une immense inondation de barbarie ». Michel Laval Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. 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Lefil n'est pas coupé. Pourquoi serais-je hors de vos pensées, simplement parce que je suis hors de votre vue ? Je ne suis pas loin, juste de l'autre côté du chemin. Canon Henry Scott-Holland (1847-1918), traduction d'un extrait de "The King of Terrors", sermon sur la mort 1910 Quelquefois attribué à Charles Péguy, d'après un texte de
Étoile de la mer voici la lourde nappe Et la profonde houle et l’océan des blés Et la mouvante écume et nos greniers comblés, Voici votre regard sur cette immense chape Et voici votre voix […] Plus FIDELI FIDELIS Jésus parle. Ô mère ensevelie hors du premier jardin, Vous n’avez plus connu ce climat de la grâce, Et la vasque et la source et la haute terrasse, Et le premier soleil sur […] Plus I. Prière de résidence Ô reine voici donc après la longue route, Avant de repartir par ce même chemin, Le seul asile ouvert au creux de votre main, Et le jardin secret où l’âme s’ouvre […] Plus PREMIER JOUR POUR LE VENDREDI 3 JANVIER 1913 FÊTE DE SAINTE GENEVIÈVE QUATORZE CENT UNIÈME ANNIVERSAIRE DE SA MORT Comme elle avait gardé les moutons à Nanterre, On la mit à garder un bien autre […] Plus Bergère qui gardiez les moutons à Nanterre Et guettiez au printemps la première hirondelle, Vous seule vous savez combien elle est fidèle, La ville vagabonde et pourtant sédentaire. Vous qui la connaissez dans ses embrassements […] Plus Étoile de la mer, voici la lourde nef Où nous ramons tout nuds sous vos commandements ; Voici notre détresse et nos désarmements ; Voici le quai du Louvre, et l’écluse, et le bief. Voici notre appareil […] Plus Depuis le Point-du-Jour jusqu’aux cèdres bibliques Double galère assise au long du grand bazar, Et du grand ministère, et du morne alcazar, Parmi les deuils privés et les vertus publiques ; Sous les quatre-vingts rois et […] Plus Double vaisseau de ligne au long des colonnades, Autrefois bâtiment au centuple sabord, Aujourd’hui lourde usine, énorme coffre-fort Fermé sur le secret des sourdes canonnades. Nos pères t’ont dansé de chaudes sérénades, Ils t’ont fleuri […] Plus Double vaisseau de charge aux deux rives de Seine, Vaisseau de pourpre et d’or, de myrrhe et de cinname, Vaisseau de blé, de seigle, et de justesse d’âme, D’humilité, d’orgueil, et de simple verveine ; Nos […] Plus
Lamort n’est rien. La mort n’est rien. Je suis seulement passé dans la pièce à coté. Je suis moi, vous êtes vous. Ce que j’étais pour vous, je le suis toujours. Donnez-moi le nom que vous m’avez toujours donné. Parlez-moi comme vous l’avez toujours fait. N’employez pas un ton différent.

La mort n’est rienJe suis simplement passé dans la pièce à suis moi, tu es que nous étions l’un pour l’autre, nous le sommes le nom que tu m’as toujours comme tu l’as toujours pas de ton différent, ne prends pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait rire souris, pense à moi, prie pour mon nom soit toujours prononcé à la maison comme il l’a toujours emphase d’aucune sorte, sans trace d’ vie signifie ce qu’elle a toujours est ce qu’elle a toujours fil n’est pas serais-je hors de ta penséeSimplement parce que je suis hors de ta vue ?Je t’ ne suis pas loin, juste de l’autre côté du vois, tout est bien.

25citations frappantes de Charles Péguy. 1. Les patries sont toujours défendues par les gueux, livrées par les riches. 2. On ne saura jamais tout ce que la peur de ne pas paraître assez avancé aura fait commettre de lâchetés à nos Français. Citations de Charles Péguy tirées de Notre Patrie (1905) 3. Quarante ans est un âge terrible.
Download Free PDFDownload Free PDFDownload Free PDFCharles Péguy dir. C. Riquier, 2014Anthony FeneuilThis PaperA short summary of this paper37 Full PDFs related to this paperDownloadPDF Pack
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Publié le 05/09/2014 à 1655 Cent ans après sa disparition, les mots de Charles Péguy résonnent encore avec une justesse déconcertante. Rue des Archives/Rue des Archives/Tallandier L'écrivain français est mort au combat le 5 septembre 1914. À l'occasion du centenaire de sa mort, voici un florilège de réflexions très actuelles du fondateur des Cahiers de la sa préface de Péguy tel qu'on l'ignore Gallimard, 1973, Jean Bastaire se demande quand Charles Péguy va-t-il enfin sortir de ce placard hypocrite et désuet où l'a confiné la seconde moitié du siècle?». Un temps balayé des références culturelles, Charles Péguy revient, plus actuel que jamais. Cent ans après sa disparition, ses mots résonnent encore avec une justesse déconcertante. Sur la politique, l'enseignement, l'argent, les grandes problématiques de notre temps, Charles Péguy nous parle encore.● Le monde politiqueLe parti politique socialiste est entièrement composé de bourgeois intellectuels.» L'Argent, 1913Aussitôt après nous commence le monde que nous avons nommé, que nous ne cesserons pas de nommer le monde moderne. Le monde qui fait le malin. Le monde des intelligents, des avancés, de ceux qui savent, de ceux à qui on n'en remontre pas, de ceux à qui on n'en fait pas accroire. Le monde de ceux à qui on n'a plus rien à apprendre. Le monde de ceux qui font le malin. Le monde de ceux qui ne sont pas des dupes, des imbéciles. Comme nous. C'est-à-dire le monde de ceux qui ne croient à rien, pas même à l'athéisme, qui ne se dévouent, qui ne se sacrifient à rien. Exactement le monde de ceux qui n'ont pas de mystique. Et qui s'en vantent.» Notre Jeunesse, 17 juillet 1910● La révolutionUne révolution n'est pas une opération par laquelle on se contredit. C'est une opération par laquelle réellement on se renouvelle, on devient nouveau, frais, entièrement, totalement, absolument nouveau. Et c'est en partie pour cela qu'il y a si peu de véritable révolution dans le monde moderne. Jamais on n'avait tant parlé de Révolution. Jamais on n'a été aussi incapable de faire aucune véritable révolution, rénovation, innovation. Parce que jamais aucun monde n'a autant manqué de fraîcheur.» Suite de Notre Patrie, novembre 1905.● L'enseignementIl n'y a jamais eu de crise de l'enseignement ; les crises de l'enseignement ne sont pas des crises de l'enseignement ; elles sont des crises de vie. Quand une société ne peut pas enseigner, c'est que cette société ne peut pas s'enseigner ; c'est qu'elle a honte, c'est qu'elle a peur de s'enseigner elle-même ; pour toute humanité, enseigner, au fond, c'est s'enseigner ; une société qui ne s'enseigne pas est une société qui ne s'aime pas ; qui ne s'estime pas ; et tel est précisément le cas de la société moderne.» Pour la rentrée, 1904● L'argentPour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est maître sans limitation ni mesure. Pour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est seul en face de l'esprit. Pour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est seul devant Dieu.» Note conjointe, 1er août 1914● L'artUne véritable œuvre d'art ne naît pas pièce de musée. Mais elle naît dans un pays parmi des hommes et des mœurs. L'idéal n'est pas que les œuvres soient couchées quelque part dans un cimetière universel, mais l'idéal est que les fleurs et les œuvres naissent, poussent, croissent, demeurent libres dans la terre natale, et qu'elles y accueillent le visiteur en voyage. Aujourd'hui, au contraire, c'est le visiteur inerte qui fait voyager les œuvres.» Réponse brève à Jaurès, 4 juillet 1900● L'EgliseL'Eglise ne se rouvrira point le peuple à moins que de faire, elle aussi, elle comme tout le monde, à moins que de faire les frais d'une révolution économique, d'une révolution sociale, d'une révolution industrielle, pour dire le mot d'une révolution temporelle pour le salut éternel.» Notre Jeunesse, 1910● La presseOn conduit aujourd'hui les lecteurs comme on n'a pas cessé de conduire les électeurs. La presse constitue un quatrième pouvoir. Beaucoup de journalistes, qui blâment avec raison la faiblesse des mœurs parlementaires, feraient bien de se retourner sur soi-même et de considérer que les salles de rédaction se tiennent comme les Parlements. Il y a au moins autant de démagogie parlementaire dans les journaux que dans les assemblées. Il se dépense autant d'autorité dans un comité de rédaction que dans un conseil des ministres ; et autant de faiblesse démagogique. Les journalistes écrivent comme les députés parlent. Un rédacteur en chef est un président du conseil, aussi autoritaire, aussi faible.» De la Raison, 1901.

Auteur: Nicolas de Chamfort, écrit à la mort d’Anne-Marie Buffon, le plus grand amour de sa vie. La mort n’est rien. Je suis seulement passé, dans la pièce à côté. Je suis moi. Vous êtes vous. Ce que nous étions les uns pour les autres, Nous le sommes toujours. Donnez-moi le nom que vous m’avez toujours donné.
Des poèmes pour partager la douleur La cérémonie funéraire peut faire l’objet de lectures, chants, moments de prière, … peu importe qu’elle soit religieuse ou laïque, il est possible de la personnaliser selon ses désirs et les aspirations de chacun. Le deuil est un moment où il n’est pas toujours facile de trouver les bons mots pour exprimer ce que l’on ressent. La poésie peut permettre d’adoucir un peu la peine et de partager des mêmes sentiments ressentis. C’est une jolie manière de rendre hommage à la personne décédée. Poésie en prose ou poèmes classiques, choisissez les formats de textes qui vous inspirent le plus. A quel moment de la cérémonie lire des poèmes ? Il n’y a pas de règles strictes et chacun peut organiser les lectures et divers temps de parole ou silence comme il le souhaite et selon ses désirs. Le type de cérémonie peut aussi guider l’organisation. Poésie et religion Lors d’obsèques religieuses, la personne qui officie la célébration est en charge du déroulement de l’hommage. Ainsi, dans les églises, il est courant d’assister à la lecture de prières ou textes religieux. Des poèmes religieux sont couramment lus. Les proches peuvent lire les textes au moment de l’inhumation, c’est un moment opportun pour la lecture de poèmes. Lire des poèmes n’est pas toujours approprié. Le judaïsme impose des funérailles sobres et modestes. Le rabbin prononce l’éloge funèbre et les proches prononcent le Kaddish. Un poème pourrait être considéré comme de la vanité. Cérémonie civile Lire de la poésie peut s’inscrire parfaitement dans le déroulé d’une cérémonie funéraire laïque. Les lectures sont souvent faites par les proches et la famille juste après le discours d’accueil du maitre de cérémonie. Après un petit temps de recueillement, la lecture des textes peut débuter. Quels poèmes lire ? Là encore, pas de règles strictes en la matière. La poésie n’est pas une obligation et chacun doit se sentir libre. Voici quelques exemples de poèmes fréquemment lus lors d’obsèques Ne restez pas – Stevenson Ne restez pas à pleurer autour de mon cercueil, Je ne m’y trouve pas. Je ne dors pas. Je suis un millier de vents qui soufflent, Je suis le scintillement du diamant sur la neige, Je suis la lumière du soleil sur le grain mûr, Je suis la douce pluie d’automne, je suis l’envol hâtif. Des oiseaux qui vont commencer leur vol circulaire quand tu t’éveilles dans le calme du matin, Je suis le prompt essor qui lance vers le ciel où ils tournoient les oiseaux silencieux. Je suis la douce étoile qui brille, la nuit, Ne restez pas à vous lamenter devant ma tombe, je n’y suis pas je ne suis pas mort. Le souvenir – Doris Lussier Un être humain qui s’éteint, ce n’est pas un mortel qui finit. C’est un immortel qui commence. C’est pourquoi en allant confier où il dormira doucement à coté des siens, en attendant que j’aille l’y rejoindre, je ne lui dis pas adieu, je lui dis à bientôt. Car la douleur qui me serre le cœur raffermit, à chacun de ses battements, ma certitude qu’il est impossible d’autant aimer un être et de le perdre pour toujours. Ceux que nous avons aimés et que nous avons perdus ne sont plus où ils étaient, mais ils sont toujours et partout où nous sommes. Cela s’appelle d’un beau mot plein de poésie et de tendresse le souvenir. Pour une crémation – Philippe Grignard Et quand la flamme que tu as choisie comme ultime passage pour l’enveloppe qu’a contenue ta vie, aura rendu à la terre ce qui appartient à la Terre, et aura rendu au vent ce qui appartient au Vent, il restera de toi, l’essentiel ce que tu as donné. Et quand, un jour plus tard, les larmes de notre affection auront séché, alors en terre, en Vent, en feu, en Eau et en Amour, tout aura été accompli de l’au-delà de ta destinée au cœur du Grand Mystère, un jour appelé Vie, trop tôt appelé Mort, en Dieu. La mort n’est rien – Charles Péguy d’après un texte de St Augustin La mort n’est rien Je suis simplement passé dans la pièce à côté. Je suis moi. Tu es toi. Ce que nous étions l’un pour l’autre, nous le sommes toujours. Donne-moi le nom que tu m’a toujours donné. Parle-moi comme tu l’as toujours fait. N’emploie pas de ton différent. Ne prends pas un air solennel ou triste. Continue à rire de ce qui nous faisait vivre ensemble. Prie. Souris. Pense à moi. Prie pour moi. Que mon nom soit toujours prononcé à la maison comme il l’a toujours été. Sans emphase d’aucune sorte et sans trace d’ombre. La vie signifie ce qu’elle a toujours signifié. Elle reste ce qu’elle a toujours été. Le fil n’est pas coupé. Pourquoi serais-je hors de ta pensée, Simplement parce que je suis hors de ta vue ? Je t’attends. Je ne suis pas loin. Juste de l’autre côté du chemin. Tu vois, tout est bien. Je sais que tu es là – Jean Giono Je sais que tu es là, toujours derrière moi. Derrière moi, maintenant, au moment où j’écris, je sais que ton amitié est plus fidèle que tous les amours du monde et que c’est, humblement, d’une autre qualité. Mais je voudrais que tu aies ta place parmi ceux qui peuvent saisir des pommes, manger des figues, courir, nager, faire des gosses, vivre. Plus égoïstement, je voudrais que tu sois là pour moi. J’écoute. Il n’y a pas de bruit ici. Ici, ici, où es-tu ? Là-bas, dans l’ombre de la commode, il n’y a rien que mon lit. Cette chose sombre là-bas, c’est mon manteau de berger. Tu n’es pas là. Alors. Devant les livres ? Devant tes livres favoris, c’est deux ou trois que tu prenais toujours puis tu restais à lire tout debout ? Es-tu là ? Je touche les livres. Ils ont encore toute leur poussière. Tu es ombre, toi là, derrière ma chaise. Je ne toucherai plus ta main. Tu ne t’appuieras plus jamais sur mon épaule. Je n’entendrai plus ta voix. Je ne verrai plus ton bon regard avec son honnêteté et son grand rayon. Je sais que tu es là, près de moi, comme tous les morts que j’aime et qui m’aiment, comme mon père, comme un ou deux autres. Mais tu es mort. Bien choisis, les poèmes peuvent transmettre des émotions que d’autres lectures et chants ne parviendraient pas à traduire.
\n\n la mort n est rien charles péguy
tCbemKw.
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